무엇이든지 풍부하다고 반드시 좋은 것은 아니다. - 파스칼죄 없는 사람을 죄인으로 선고하기보다는 차라리 죄인을 풀어주는 위험을 무릅쓰는 편이 낫다. - 볼테르영웅호걸이 여자를 좋아하는 이유는? 好 호 Girl이기 때문모든 사람을 칭찬하는 사람은 그 누구도 찬양하지 않는 거나 마찬가지이다. - 사무엘 존슨나뭇가지에 산비둘기 열 마리가 앉아 있는 것을 포수가 총을 쏘자증오는 매우 오래 가고 완고한 것이기에 병든 후 침상의 화해는 오히려 죽음을 재촉한다. - 블루리미(美)는 어디에나 있다. 우리들의 시야 속에 미가 있는데도 우리의 눈이 그것을 알아보지 못할 뿐이다. - 로댕슬픈 마음이여 침착하고 탄식을 멈추라. 구름 뒤엔 아직도 햇빛이 빛나고 있다. - 롱펠로우한 가지 뜻을 가지고 그 길을 걸어라! 잘못도 있으리라. 그러나 다시 일어나서 앞으로 가라! - 프라게르자유는 정신을 숨쉬게 해주는 산소. - 모세 다얀금란지교 : 친구 사이가 너무 친밀하여 그 사귐이 쇠보다 굳고 그 향기가 난초와 같이 짙다는 뜻이다. 일찌기 대홍정이란 사람이 진실한 친구를 얻을 때마다 그 이름을 장부에 기록하고 향을 피우고 조상에게 고하여 금란부라고 이름 붙인 고사에서 연유되었다. ☞ 명언생각천성의 민주주의자는 선천적으로 규율을 이행하는 자이다. - 간디무당벌레가 제일 싫어하는 것은? 십자가-십자가만 앞세우면 꼼짝도 못해요 수치란 상대방의 동정을 받지 않으려고 하는 경계심이다. - 알랭 "정념론"다리가 굵은 여자가 발을 물에 담그면 무엇이라고 할까? 동치미유부남이란 ?뭘까? 아버지가 살아 계시는 남자비밀은 혀라는 롤러코스터를 자꾸 타고 싶어 안달하는 개구쟁이다. - 에밀리오 헤레라세탁소 주인이 제일 좋아하는 차는? 구기자차눈사람의 반대말은? 일어선 사람밭이 있어도 갈지 않으면 창고가 비고 책이 있어도 가르치지 않으면 자손이 어리석다. - 백거이부귀한 집은 너그럽고 후(厚)하여야 하거늘 도리어 각박함은 곧 부귀하면서 그 행실을 가난하고 천하게 함이니 어찌 능히 복을 받으리오. 총명한 사람은 거두고 감춰야 하거늘 도리어 자랑함은 곧 총명하면서도 그 병이 어둡고 어리석음에 있나니 어찌 패하지 않으리오. - 『채근담』 자연편(自然篇)노발대발"이란 ?뭘까? 노태우 발은 큰 발 왜냐? 도둑놈은 발이 크니까조용히 견디지 못하는 것이 인류의 가장 현저한 결점 중의 하나다. - 월트 배저트지극한 사랑은 극단의 미움으로 변한다. - 작자 미상공포는 미신 때문에 생기며 잔인성을 유발하기도 한다. - B.러셀 "인기 없는 수필집"무질서하게 사는 이점의 하나는 끊임없이 멋진 발견을 할 수 있다는 사실이다. - A. A. 밀른한국에서 제일 야한 영화 제목은? 꽃을 든 남자 꼬출 든 남자 미(美)는 예술의 최고의 원리이며 최고의 목적이다. - 괴테승리는 죄악을 덮어 준다. - 작자 미상어떤 교향악단도 강아지를 보고 웃는 2살짜리 계집애의 웃음소리와 같은 음악을 연주해내지는 못했다. - 번 윌리엄스남의 강요에 의해 베푼 자선은 스스로 한 자선의 절반의 가치밖에 없다. - 탈무드바다가 마르면 밑바닥이 나타나나 사람은 죽어도 마음을 알지 못한다. - 두순학천재지변이란 ?뭘까? 천 번 봐도 재수없고 지금 봐도 변함없는 사람부자에게 정이 없다. - 작자 미상가을은 모든 잎이 꽃으로 변하는 제2의 봄. - 알베르 까뮤영희네 가족은 엄마 아빠와자매이다 자기 일을 찾는 자는 복이 있다. - T. 칼라일인간의 마음은 모순을 조화시키도록 만들어져 있다. - D. 흄오늘이라는 날은 두 번 다시 찾아오지 않는다는 것을 명심하라. - 단테여자는 무드에 약하다그럼 남자는 무엇에 약할까? 누드사랑할 만한 것은 사랑하고 미워해야 할 것은 미워할 줄 알아야 하는 것이 인간. 그리고 그 차이를 분간하는 데 쓰는 것은 두뇌. - 로버트 프로스트방향성 식물은 성장하는 동안에는 향기를 내지 않지만 땅 위에 짓밟히고 으깨어지면 달콤한 향기를 사방에 흩날린다. - O. 골드스미스 "포로"사방이 꽉 막힌 여자는? 엘리베이터 걸언제나 땅땅 거리며 사는 사람은? -온유한 자- 온유한 자는땅을 기업으로 받기 때문에 마 태양이 아침에 일찍 떠오르는 것은 밤이 꽃잎 위에 남겨 놓은 이슬을 마시기 위해서이다. - 작자 미상나 자신이나 타인에게 가장 인정하기 주저하는 것은 바로 우리가 가장 필요로 하는 것인 자신에 대한 참된 사랑과 인정이다. 자기회의와 자기증오는 인간관계와 신뢰를 왜곡하고 파괴하며 인간성을 심하게 황폐화시키는 보편적인 암이다. 나는 모든 인간의 신경증과 도덕적 비행들이 이 한 가지 공통 원인 즉 자기 자신에 대한 진실한 사랑의 결여에서 연유한다고 믿는다. - 존 포웰(John Powell) "사랑의 비결"노아가 진정 지혜로웠다면 파리 두 마리는 찰싹 때려잡았어야 할 것 아닌가. - 헬렌 카슬조용히 견디지 못하는 것이 인류의 가장 현저한 결점 중의 하나다. - 월트 배저트진실한 갈등이라고 하는 것은 오히려 무언(無言)의 정적일 것이다. - R. M. 릴케 『말테의 수기』백년을 살 것같이 일하고 내일 죽을 것같이 기도하라. - 벤저민 프랭클린시민의 불복종은 시민의 타고난 권리이다. - 간디명리(名利)의 다툼일랑 남들에게 다 맡겨라. 뭇 사람이 다 취해도 미워하지 않으리라. 고요하고 담박(淡泊)함을 내가 즐기나니 세상이 다 취한데 나 홀로 깨 있음을 자랑도 않으리라. 이는 부처가 이르는 바 "법(法)에도 안 매이고 공(空)에도 안 매임"이니 몸과 마음이 둘 다 자재(自在)함이라. - 『채근담』 자연편(自然篇)군대가 강하면 즉 멸망할 것이요 나무가 단단하면 즉 부러진다. - 노자당나귀는 긴 귀로 구별할 수 있으며 어리석은 자는 긴 혀로 구별할 수 있다. - 유태 격언무거운 포도송이일수록 아래로 늘어진다. - 탈무드어른이란 못쓰게 된 어린이다. - 수스附耳之言聞千醫(부이지언문천의); 귓가에 속삭이는 비밀은 즉시 퍼져나간다. - 회남자비관주의자는 바람이 분다고 불평하고 낙관주의자는 바람이 방향을 바꾸기를 기대하며 현실주의자는 바람의 방향에 맞춰 돛을 조정한다. - W. A. 워드단편소설이 꽃이라면 장편소설은 숲이다. - 작자 미상인생이 엄숙하면 할수록 그만큼 유머가 필요하다. - V. M. 위고지혜는 비둘기같이 말한다. - 괴테흥부가 자식을명 낳았다를 다섯 글자로 하면? 흥부 힘 좋다호로자식이란? 러시아를 좋아하는 사람 사람은 자기를 기다리게 하는 자의 결점을 계산한다. - 프랑스 속담옳게 읽기 위해서는 우선 매우 천천히 읽어야 하며 그 다음 순서 역시 매우 천천히 읽어야 한다. 그리고 언제든지 여러분이 읽게 될 마지막 책에 이르기까지 매우 천천히 읽어야 한다. 책이란 읽고 즐기기 위해서나 읽고 배우기 위해서나 또는 비평하기 위해서든지 언제나 마찬가지로 천천히 읽어야 할 것이다. - 에밀 파게 『독서술』미남이란? 쌀집 남자평화는 무력으로 유지될 수 없다. 오직 이해만 이를 유지시킬 뿐이다. - 아인슈타인일이 벌어지도록 내버려둬야 할 때가 있는가 하면 일이 일어나도록 만들어야 할 때가 있다. - 휴 프래더세상의 모든 지명이란 단지 대지에 붙여진 기호이면서 동시에 상처의 이름과도 같다. - 『지성과 패기 1996.11.12 통권37호』 이광호 「생명의 이미지를 살다」에서세계에서 제일 황당한 미용실 이름은? 버르장머리수신제가 치국평천하(修身齊家 治國平天下). - 공자(孔子)향수 가게에 가면 향수 냄새가 옮는다. - 탈무드애인의 결점을 장점으로 볼 수 없는 사람에게는 진실 된 사랑은 없다. - 괴테세상에서 제일 더럽고 추잡스럽기 짝이 없는 개는? 꼴불견옷을 홀딱 벗은 남자의 그림 을 4글자로 줄이면? 전라남도가장 위대한 예술가도 한때는 초심자였다. - 『파머스 다이제스트』우리나라에서 도를 통한 스님이 제일 많은 절은? 통도사평화는 예술의 보모이다. - 셰익스피어이상한 사람들이 모이는 곳은 뭘까? 치과직장인들이 가장 싫어하는 광고는? 힘들지 내일부터 나오지마 박카스 기도란 그것을 통해 우리가 어둠 속에서 하나님을 보는 것이다. - F. 헤벨술 받아주고 뺨 맞는다. - 속담자비 검약 겸허를 몸가짐의 3보로 하라. - 노자(老子)남의 나쁜 점 꾸짖기를 너무 엄하게 하지 말라. 그 말을 받아서 감당할 수 있는가를 생각해야 한다. 남에게 착한 일 가르치기를 너무 높은 것으로써 하지 말라. 그 사람이 행할 수 있는 것으로써 해야 한다. - 채근담결혼도 역시 일반 약속과 마찬가지로 성을 달리하는 두 사람 즉 나와 그대 사이에만 아이를 낳자는 계약이다. 이 계약을 지키지 않는 것은 기만이며 배신이요 죄악이다. - L. N. 톨스토이약은 약인데 아껴 먹어야 하는 약은? 절약독서와 마음의 관계는 운동과 육체의 관계와 같다. - R. 스릴 경당신은 시골에 삽니다 를 세 자로 줄이면? 유인촌 You in 촌 겸손은 육체의 양심이다. - H. 발자크자녀를 가르치는 최선의 교육은 자기 스스로 모범을 보이는 것이다. - 탈무드여자가 제일 좋아하는 집은? 시집사람은 거의 모두가 조그마한 은혜에 보답을 하고 기뻐한다. 많은 사람들이 중간 정도의 은혜를 감사하게 생각한다. 그러나 큰 은혜에 대하여 의리를 저버리지 않는 경우는 거의 없다. - 라 로슈푸코시간은 돈이다. 특별히 변호사와 이야기하거나 광고 시간을 살 때. - 벤저민 프랭클린약은 약인데 아껴 먹어야 하는 약은? 절약부모는 아들을 길러낼 뿐 영웅을 길러내지는 않는다. 아들을 아들로 대하다 보면 언젠가는 그가 영웅인 것으로 판명될 것이다. 비록 부모의 눈에만 그렇게 보일지는 몰라도. - 월터 시라 1세사랑할 만한 것은 사랑하고 미워해야 할 것은 미워할 줄 알아야 하는 것이 인간. 그리고 그 차이를 분간하는 데 쓰는 것은 두뇌. - 로버트 프로스트백발이란 나이를 먹었다는 표시이지 지혜를 나타내는 것은 아니다. 변경을 허용하지 않는 것은 나쁜 계획이다. - 푸볼릴리우스 시루스입은 재앙과 행복을 불러들이는 문턱으로서 특히 나라의 정교(政敎; 정치와 종교)와 사람들을 헐뜯고 칭찬하는 일은 삼가 입 밖에 내지 말라. - 박영엄숙한 태도란 정신력의 결점을 숨기기 위해 꾸며진 육체의 신비를 가리켜 말한다. - 라 로슈푸코사람이 즐겨 먹는 피는? 커피신은 도처에 가 있을 수 없기 때문에 어머니들을 만들었다. - 유태 격언자기의 전력을 다 사용하지 않으면 훌륭한 독서행위라고 할 수 없다. 만일 독서 후에 피로하지 않으면 그 독자는 상식이 없는 것이다. - A. 베네트부란 분뇨와 같아서 그것이 축적되면 악취를 내고 산포되면 땅을 비옥하게 한다. - 톨스토이경로석이란?뭘까? 경우에 따라 노인이 앉을 수 있는 자리소금을 가장 비싸게 파는 법? 소와 금으로 나눠판다증오는 하늘 보고 침 뱉기요 자기 꼬리를 스스로 무는 것이다. - 프랑스 격언나폴레옹의 묘 이름은? 불가능 능-陵 루스키(러시아인)는 왼손으로 모기 다리에 (말)편자를 박는다. - 러시아 속담무엇이든 하루에 다섯 시간 독서하라. 그러면 당신은 곧 박식하게 될 것이다. - S. 존슨 보즈웰명예는 우리가 하는 행위에 의해 획득된다. 명예는 어떤 계기를 맞아 행위가 이루어질 때까지는 얻어지지 않는다. - C.말로우 "헤로와 레안데르"우습지 않은가? 집시 점장이를 비웃는 사람이 경제학자의 말은 진지하게 받아들이니. - 『신시내티 인콰이어러』사람은 일하기 위해서 창조되었다. 명상하고 느끼며 꿈꾸기 위해서만은 아니다. - 카알라일생명이 있는 한 사람은 무엇인가를 바란다. - 세네카만물의 근원은 수(數). - 피타고라스(Pythagoras)오늘은 어제 죽은 사람들이 그렇게도 원하던 내일이었다. - 조병화 시인빈곤은 가난하다고 느끼는 데서 존재한다. - 에머슨 "사회와 고독"알몸으로 세상에 나온 사나이 갈 적에도 알몸으로 가야지. - 세르반데스성경에 나오는 도시 중 가장 작은 도시는 아이성 벌들은 합동하지 않고는 아무것도 얻지 못한다. 사람도 마찬가지다. - 허버트인품의 손상은 타협하는 부분으로부터 좀먹기 시작한다. - 작자 미상